从写给撒狄教会的信看复活被提的真意

《末日鑽“實”記(上冊):但以理書和啓示錄探解》

3/24

“你要寫信給撒狄教會的使者”(啟 3:1)

“此後我們這活着還存留的人,必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。”(帖前 4:17)

第五個教會是撒狄教會。“撒狄”一名的意思是“遺留之物”。它使我們想起了保羅以上所說的話。

如果我們把撒狄的“遺留之物”,與保羅所說的“活着還存留的人”連在一起的話,可以看到它們所講的,都與一件事有關,那就是——被提。

被提已經成了當前在信徒之中,一個十分熱門的話題。它也是末後我們免不了要接觸的一個話題。

然而,這被提的實質到底是怎麼一回事,可能,藉着主對撒狄教會說的話,多少我們可以得到一些啟發。

3/25

“我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。你要警醒,堅固那剩下將要衰微的〔衰微原文作死〕 ;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。”(啟 3:1-2)

從主對撒狄教會說的話,我們可以體會到其語氣的嚴重。

實際上,撒狄教會也是一個充滿了“行為”的教會。而且,這些行為可能就跟推雅推喇教會一樣,從外表看來都是又好又善的。

但主卻認為“按名你是活的,其實是死的,因我見你的行為,在我神面前沒有一樣是完全的。”

可見,一個名字列於被提名單中的人,神首先不是看此人外表的行為如何,而是看其內心是否認識自己是個“活死人”,在“神面前沒有一樣是完全的。”人明白了這一點,被提才有了起碼的立足點。

3/26

“所以要回想你是怎樣領受,怎樣聽見的;又要遵守,並要悔改。 若不警醒,我必臨到你那裏,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。”(啟3:3)

被提需要有堅實的生命基礎作立足點,而不是稀裏糊塗,吊在半空中的虛假等待。 唯一能使人得到被提根基的是認真悔改,除此之外,別無它路。

聖經多次提到主來的日子像賊一樣,那是因為,“賊”的對等譯字是“遮蓋”,意味着人本身很難看到其真相。

若不“警醒”——它的字源來自“喚醒、聚精會神”;意思是說,倘若沒有聖靈的喚醒,讓人脫離黑暗,聚精會神地看到真理的亮光,有誰能夠真正知道主來的日子,及所謂的被提,到底是怎麼一回事?

3/27

“然而,在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因為他們是配得過的。 凡得勝的,必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;且要在我父面前和我父眾使者面前,認他的名。”(啟 3:4-5)

這幾名未曾污穢自己衣服,穿白衣與主同行的“遺留之物”,或保羅所說的“活着還存留的人”,正是被提名單上的得勝者。

而且,由以上的經文,我們還發現原來記在生命冊上的名字,是可以被塗抹的。只有經過主耶穌最後在父和眾天使面前“認他的名”,才算救恩大功告成。要知道,原文字典指出,“認他的名”的“認”,牽連到彼此之間的互認。若人口頭、表面上認主;但主並不認同,就等於從生命冊上被塗名。

從這個角度而言,被提的都是生命冊上有名,而且最後不被塗名的人。你可千萬不要弄錯,以為被提是免受大災難“逃命”的代名詞。

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