文章分類 第4本

2月21日对联信息:耶穌家谱的第19代与以色列人出埃及的第19站

《如霜的珍珠》

按:新约的《马太福音》一开始,就记载了耶穌的家谱。在这个家谱中,出现了三个“十四代”,每一个“十四代”就是14个人的名。这三个十四代,从整体来说,代表了约两千年来的地上教会歷史的三大阶段:兴盛的早期阶段;好坏兼有,大体上有名无实居多的中期阶段;及基本上沦落在“巴比伦”之中,但仍有圣徒不断被主呼召走出来的后期阶段。3个14代加起来,就一共出现了42个人的名字。

在旧约的《民数记》的第三十三章中[……]

點擊看全文

點擊閱讀全文

对联信息:耶穌家谱的第12代与以色列人出埃及的第12站

《如霜的珍珠》

按:新约的《马太福音》一开始,就记载了耶穌的家谱。在这个家谱中,出现了三个“十四代”,每一个“十四代”就是14个人的名。这三个十四代,从整体来说,代表了约两千年来的地上教会歷史的三大阶段:兴盛的早期阶段;好坏兼有,大体上有名无实居多的中期阶段;及基本上沦落在“巴比伦”之中,但仍有圣徒不断被主呼召走出来的后期阶段。3个14代加起来,就一共出现了42个人的名字。

在旧约的《民数记》的第三十三章中[……]

點擊看全文

點擊閱讀全文

耶穌家譜中的五個女人

《如霜的珍珠》

按:保羅在提多书3:9中提到“要遠避…… 家譜的空談”,照着犹太人的传统,就是要提醒當時的他们(也是現在的我們)借用以父系爲主線的家譜,來爲自己增添得救的憑據。稀奇的是,新約聖經馬太福音的家譜,在肯定“父生子”的同时,突顯了五個女人,尤其是最後一個童女瑪麗亞。猶太人想不到的是,他们所朝夕等候的彌賽亞,刺瞎了他們的眼睛,不單照着聖經的預言生於伯利恆,而且同樣應驗舊約另一處似乎毫不相干的預言從[……]

點擊看全文

點擊閱讀全文

再看聖經中“分蹄”和“倒嚼”的兩大同步原則

《如霜的珍珠》

按:利未記一般都被看作深澀難懂的一本書,看此書不打瞌睡的人是少有的。利未記特別提到一個鑑別動物是否潔淨的原則,簡稱爲“分蹄”和“倒嚼”同步原則。我們將十本“末日信息叢書”中第四本書《天天拾吗那(I):如霜的珍珠》中第一个月20日到25日的想关内容摘出来,以飨还没有看过此书的人。原書信息一直寫到2月1日,還包括聖經對“大麻風”的教導,整個部分的標題是“分蹄、倒嚼與大麻瘋(1/20-2/01)”。[……]

點擊看全文

點擊閱讀全文

對聯信息:耶穌家譜的42代與以色列人出埃及的42站

《如霜的珍珠》

按:新約的《馬太福音》一開始,就記載了耶穌的家譜。在這個家譜中,出現了三個“十四代”,每一個“十四代”就是14個人的名。這三個十四代,從整體來說,代表了約兩千年來的地上教會歷史的三大階段:興盛的早期階段;好壞兼有,大體上有名無實居多的中期階段;及基本上淪落在“巴比倫”之中,但仍有聖徒不斷被主呼召走出來的後期階段。3個14代加起來,就一共出現了42個人的名字。

在舊約的《民數記》的第三十三章中[……]

點擊看全文

點擊閱讀全文

聖所內的金燈臺帶給我們什麼啓示?

《如霜的珍珠》

按:在摩西照着神在西奈山上指示他的樣式所建造的帳幕裏,聖所內金燈臺的製作很特別。在此我們將“末日信息叢書”第四本書《嗎哪(I):如霜的珍珠》中的相關部分摘出來,以饗還沒有看過此書的人。

1/10

要用精金作一個燈臺。燈臺的座和榦與杯、球、花都要接連一塊錘出來。(出 25:31)

在摩西會幕的聖所裏,金燈台留給人的印象是深刻的。

這一個由精金作成的金燈臺,實際上預表聖經乃是我們“腳前的燈[……]

點擊看全文

點擊閱讀全文

舊約的大麻瘋病帶給我們的啓示

《如霜的珍珠》

1/27

祭司要察看肉皮上的災病。若災病處的毛已經變白,災病的現象深於肉上的皮,這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他,定他為不潔淨。(利13:3)

祭司若看頭疥已經止住,其間也長了黑毛,頭疥已然痊愈,那人是潔淨了,就要定他為潔淨。(利13:37)

一般說來,聖經上提到的“白”,都是與清潔、純淨,蒙神喜愛的正面含意連在一起的。

但是,在上面的經文裏,我們卻看到“若災病處的毛,已經變白”,[……]

點擊看全文

點擊閱讀全文

嗎哪在聖經中第一次的出現

《如霜的珍珠》

1/01

露水上升之後,不料,野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見,不知道是甚麼,就彼此對問說:“這是甚麼呢?”摩西對他們說:“這就是耶和華給你們喫的食物。”(出16:14-15)

當以色列人被神帶出埃及之後,在曠野中停流了約40年之久。每一天賴以生存活命的,就是這從天而降的嗎哪。

“嗎哪”這個字眼,第一次在聖經上亮相,乃是出現在以上的經文中。

是的,你無法在以上的經文中直接找到[……]

點擊看全文

點擊閱讀全文